路言路語

2008/07/19 16:22
梵蒂岡-世界青年節
教宗向青年們說：讓聖神將你們導向真正的生命
教宗本篤十六世點燃了聚集在Randwick馬場參加守夜禮的二十五萬青年的心火。對基督和教會的信仰能戰勝恐懼，消費主義和權位思想。教宗文告的全文。


悉尼（亞洲新聞） - 悉尼的夜晚被十字架的火星所照亮，教宗本篤十六世對聚集在Randwick馬場的二十五萬青年們的建議是“從內在開始改造”他們每一個人的生活，然後去改變整個世界。一個非常艱巨的計畫，以至於包括對暴力，吸毒，消費主義，權位思想的排斥，這樣在愛和責任內來進行建樹。為了能做到這一點，需要不斷的祈求天主聖神，就像在守夜禮中所做的一樣，以標記，歌曲，生活見證，教宗的講話，最後以朝拜聖體和徹夜祈禱來結束。
教宗在講道結束的時候以不同的語言問候了在場的人們，其中也包括中國人在內（“親愛的中國青年們，你們好嗎？願天主的祝福臨在於你們身上！”）。
在守夜禮的開始，全場一片漆黑，此時有一個原住民女孩點燃了一把火炬，然後再相繼點燃另外十二個年輕人手中的火炬，最後這些然人再將火焰傳到人群中和主教們中間。然後有七名青年－其中包括一名來自泰國的青年－當場做了生活的見證並祈求了天主聖神。在教宗的講話結束後，又介紹了二十四名將在明天的閉幕彌撒中領受堅振聖事的年輕人：其中十四名是澳大利亞人，其餘十名來自不同的國家：兩名歐洲人，其他則分別來自南非，越南，美國，烏拉圭，斐濟島和大洋州。
青年們都自備睡袋，將會在體育館度過整整一夜，用熱飲料來驅除澳大利亞冬天的寒冷。明天將會宣佈下一屆世界青年節的舉辦城市。
下面是教宗講話的全文：
親愛的青年們，
今天晚上，我們再一次的聽到了基督的偉大許諾“你們將充滿聖神的德能”，我們也聽到了他的命令“你們將要為我作證人…直到世界的終極”（宗，一，8）。這些話也是耶穌在升天前所留下的最後遺言。當宗徒們聽到這些話的時候都有什麼樣的反應，我們也只能是去想像而已。但我們知道他們對耶穌深深的愛和對他話的信賴推動他們團聚在一起來期待他的來臨；這不是一種毫無目的的等待，而是與婦女們和瑪利亞一起團聚在晚餐廳中，在祈禱中的期待（參照宗，一，14）。今晚，我們也做同樣的團聚祈禱。大家團聚在我們這個經過許多不同地方的十字架前，圍繞在瑪利亞的像前，在十字架星光的照耀下我們共同祈禱。今晚，我為你們祈禱，為世界各地的青年們祈禱。讓你們個人主保的榜樣來引導你們！在你們的心中和思想中接納聖神七恩！承認並相信聖神在你們生命中的能力！
昨天我們談了天主的受造物的合一與和諧以及我們在他內的位子。我們也回憶了，我們這些按照天主的肖像所創造的人是如何通過聖洗聖事的偉大恩賜而重生並成為新的受造物－天主的義子。因此，我們就像基督之光的子女一樣，正如我們手中所持的點燃的蠟燭，我們要向我們的世界做出光芒的見證，讓黑暗不能獲得勝利（參照若，一，5）。
今晚我們的注意力要集中在“如何”成為真正的證人。我們需要認識聖神的本性和它在我們生命中活生生的臨現。這絕非一件容易的事！事實上，我們在聖經中可以看到有關聖神的不同的象徵：風，火，氣息等都說明我們在表達他時的困難，只是我們為理解他所用的象徵而已。事實上，我們都知道聖神雖然是沉默和看不見的，但他給人提供了一個我們自己見證耶穌基督的方向和定義。
你們已經清楚知道，我們基督徒的見證為這個在很多方面都處於脆弱狀態的世界是一份禮物。天主的受造物的一致性被日益加深的創傷所消弱，也就是說當社會關係發展破裂或人精神被剝削和虐待所摧垮的時候，其合一性也就隨之而減弱。事實上，由於人們生來的目光短淺，思維狹窄，當代社會正走向一種分裂，因為人們忽視了真理的內在方向－就是關於天主的和我們自己的真理。相對主義就其本質而言，很難看到事物的全面。它忽略了那些能使人找到生命的意義並在共融，有序與和諧中使之成長的基本原則。
作為一名基督徒見證人，面對這樣一個分裂社會應給予什麼樣的答覆？我們如何能夠給那些充滿衝突，痛苦和緊張的“地方”提供和平，治癒與和諧的希望？面對這些問題，你們是否想過要通過這個世界青年節的十字架來解決？合一與和好不可能因著我們自己的努力而實現。天主造了我們，為的是讓我們能彼此幫助（參照創，二，24）只有在天主和他的教會內我們可以找到我們所尋求的那種合一。然而，在面對人為的或非認為的不完善和失望時，有時候我們會嘗試著創建一個人為的“完美”團體。這並不是一個新的嘗試。教會的歷史中有著許許多多的例子，就是為了達到一個圓滿的合一，一個精神性的烏托邦，不斷嘗試著更新或超越軟弱與人性失敗的例子。
這種企圖建構合一的想法事實上是在削弱它！將臨在於教會聖統制中的天主聖神從基督內分裂出來對基督徒團體的合一是具有很大危險的，因為具體的來講，合一是聖神的恩賜！這樣做也就等於是在忽視天主聖神生活的宮殿－教會的本性（參照格前 三，16）。實際上，是天主聖神在引導教會走向完善的真理並在共融與奧妙工程中將她導向合一（參照教會憲章，4）。很可惜“單獨前行”的誘惑還是會存在。有些人把他們當地的團體說的就像是教會體制外的一種東西，並將前者描繪成是向聖神開放的最靈活的團體，而後者則是最死板並缺乏聖神的引導團體。
合一是教會的本質（參照 天主教要理，813條）；是我們應該承認並珍惜的一種禮物。今晚，讓大家共同為我們所提倡的培養和建樹合一而祈禱吧！也為抵制一切誘惑並將之驅走而祈禱！因為我們對信仰真正全面與廣闊的看法能夠有助於我們的社會，這是一種既穩固而又開放，既一致而又活躍，既真實而又能不斷的加深認識的信仰。親愛的青年們，難道不是因為你們有信仰，那些生活在困難中或在他們生活中尋找生命意義的朋友才來投奔你們嗎？你們要警醒！要學會聆聽！通過世界不和諧的音符和分裂，你們可以聽到一致的聲音嗎？從達爾富爾難民營中被遺棄的嬰兒到陷入困境的青少年，再到城外任何一處生活在焦慮中的父母，或許此刻在你們心靈深處正有一種相同的人的哭訴聲，這種哭聲在期待著一種接納，歸屬與合一。誰能滿足人類這一最基本的渴望，讓他們感覺到自己是人類中的一員，沉浸在共融中，被建樹並生活在真理的引導下呢？是天主聖神！這就是他的角色：將基督的工程帶向圓滿。如果你們用聖神的恩寵來充實自己，你們將會有力量去跨越自己有限的視野，走出空洞的烏托邦與稍縱即逝的思維，並做出基督信徒合一與確切的生活見證！
親愛的朋友們，當我們誦念信經的時候，我們確認說：“我信聖神，他是主及賦予生命者”。“創造之神”是賦予一切受造物生命的天主能力之彰顯，也是在基督內擁有豐富新生命的基礎。聖神使教會常常與天主保持合一並忠於宗徒的傳統。他是聖經的啟示者，他引導天主的子民走向真理的圓滿（參照若，十六，13）。通過所有這些方式，聖神成為“生命的賜予者”，並將我們導向天主。所以，我們給聖神留出的引導空間越大，我們就越相似耶穌基督，也越能深入到天主聖三的生活中去。
這種對天主性體的分享（參見伯後，一，4）發生在日常生活中的每一件事件上，因為他始終臨在（參見 巴，三，38）。雖然如此，但也有我們被誘惑在天主之外去尋找滿足的時候。耶穌問他的十二位門徒說：“難道你們也願走嗎？”（若，六，67）。這樣的一種遠離或許提供了一個自由的幻想。但它會把我們帶到什麼地方呢？我們可以去投奔誰呢？事實上，我們心裏都明白只有天主有“永生的話”（若，六，67－69）。遠離耶穌只是逃避我們自己的一個徒勞的嘗試（參見聖奧斯定，懺悔錄 八，7）。天主臨在於我們的現實生活中，而不是以妖怪的方式與我們同在！現實需要去面對，而不是逃避：這就是我們所追求的！因此，聖神以潛移默化的方式，但有時也會以明確的方式來指導我們回到現實中，回到持久的狀態下，回到真理中。是天主聖神帶我們走向與天主聖三的共融中！
聖神以不同的方式臨現，他好像是天主聖三中容易被遺忘的一位。對他的清晰認識似乎超出了我們的能力。然而，當我還是一個小男孩的時候，就像現在你們的父母一樣，我的父母教我怎樣劃聖號，就這樣，我很早就明白了在天主內有三個位各，天主聖三是基督徒信仰生活的中心。當我對聖父，聖子的道理有了更進一步的瞭解之後（因為父，子這兩個名已經十分清晰了），我對天主聖三中第三位的理解仍然是非常模糊。因此，當我還是一個年輕的神父時，我就承擔起了教授神學的使命，並決定研究聖神在教會歷史中的重要見證。在這個研究的過程中，除了其他人的著作外，我特別閱讀了偉大的聖奧斯的著作。
聖奧斯定對天主聖神的理解是循序漸進的；也是一個鬥爭。年輕的時候他就追隨了摩尼教-這是我在前面所提到的嘗試之一，即建立一個將事物的實體和精神分裂開來的精神烏托邦。其結果就是，在起初他對教會所教導的有關天主取人性的道理產生了懷疑。但他對天主之愛存在於教會內的經驗帶領他在天主三位一體的生活內去尋找其根源。就這樣，他對聖神與天主聖三內在的聯繫有了三種特別的感悟：合一就是一種共融，也是一種永久的愛，合一既是賜恩者，同時也是恩寵本身。這三種頓悟不僅僅是理論性的。它們給聖神是如何工作做出了一個解釋。在這個世界上，不論是個人還是團體，經常因為缺少統一或凝聚力而苦惱，這些理解可以幫助我們與聖神保持和諧，並擴大和澄清我們見證的範圍。
因此，讓我們在聖奧斯定的幫助下來說明聖神的一些工程。聖人指出，“精神”和“神聖”這兩個詞本身就說明本應該屬於天主本性的東西；換句話說，聖神的意思就是在他們的共融中從父和子所分享來的一切。為此，聖奧斯定結論說，如果說聖神本身的特性就是指從父和子分享來的一切的話，那麼聖神本質就是合一。一個在共融中生活出來的合一：三位在相互不斷給予的關係中的合一；父和子將自身相互的給予。我認為，我們以這種方式開始將天主聖神理解為合一，共融是很具啟發性的。真正的合一從來不會以否認他人與自己有平等尊嚴的相對主義為基礎的。合一也不是我們有時用來“界定”自己的不同團體的總和。事實上，只有在共融的生活中合一才會存在，人的身份才能圓滿實現：我們都意識到一切人和事物都需要天主，我們要對聖神的共同臨在作出回應，讓我們在相互服務中彼此給予。
奧斯定的第二個靈感－聖神是永久的愛－是來自他對聖若望一書的研究結果，在聖若望一書中，聖使給我們說“天主就是愛”（若一，四，16）。奧斯定建議說，這句話除了指聖三的共融以外，還有另外一層意思，就是有意表達天主聖神獨有的特性。想到有關愛的永久的特質－“誰存留在愛內就是存留在天主內，天主也存留在他內”（若一，四，16）－聖奧斯定自問：是愛還是聖神來保證這永久的恩賜？他自己給出的結論是：“天主聖神使我們留在天主內並使天主也住在我們內；但這一切都是在愛的促使下完成的。因此，聖神就是愛的天主！”（論天主聖三 15，17，31）。這是一個非常美妙的解釋：天主把自己予以分享，在聖神內他就是愛。在這樣一種靈感的基礎之下，我們還能知道別的什麼嗎？愛就是天主聖神臨在的一個標記！無論任何理想或言語，如果缺少愛，即使再大聲呼喊，也不是“天主聖神的聲音”。此外：愛具有一種特定性狀；就是他與人性的或多變的事物相距甚遠，他有一個要實現的使命或目的：就是所說的永久性。愛就其本性而言是持久的。親愛的朋友們，讓我們再次把目光投向天主聖神在世界上所完成的工程：愛使不確定性得以消除；愛克服被判的恐懼；在愛內有永生；真正的愛將會帶領我們到達永久的合一！
第三個靈感－天主聖神是恩寵－是奧斯定通過對我們大家都熟悉而且喜歡的一段福音的反思中所得出的結論：就是耶穌基督與撒瑪黎亞婦女在井旁的談話。這裏，耶穌向我們啟示了他就是生命之水的賜予者（參照若，四，10），然後又解釋是聖神的工作（參照 若，七，39；格前，十二，13）。聖神是“天主的恩賜”（若，四，10）－內在的水泉（參照 若，四，14）－這恩賜（水泉）真能解除我們內心深處的饑渴並將我們帶到天父面前。通過這個分析，奧斯定得出一個結論，他認為把自己作為禮物賜予我們的天主就是聖神（參照論天主聖三 15，18，32）。朋友們，讓我們再次把注意力轉向正在工作中的天主聖三：聖神是自永遠就將自己給予的天主；就像一個永不枯乾的泉源，他將自己全部的奉獻出來。想到這種永不間斷的恩賜，我們再繼續看看所有事物的有限性，以及愚蠢的消費心態。特別地，我們開始明白為什麼對新事物的追求總是不能滿足我們的欲望，總想貪圖另外一些東西。難道我們不是在尋找一個永遠的恩賜嗎？泉水真的永遠不會枯乾嗎？讓我們與撒瑪黎雅婦女一起驚歎說：請給我這水，這樣我將不會再渴（參照若，四，15）！
親愛的青年們，我們已經看到是聖神在實現基督徒在耶穌基督內的奇妙共融。他永遠忠於他賜恩者與恩寵的本性，他現在要透過你們來工作。在聖奧斯定靈感的啟發下，讓合一的愛成為你們生活的標準；讓持久的愛成為你們努力的對象；讓給予的愛永遠作為你們的使命！
明天，聖神的那些恩寵會以隆重的方式借著堅振聖事賜予我們的候選人。我將會祈禱：“請賜予他們智慧和明達之神，超見和剛毅之神，上智和孝愛之神，以及敬畏上主之神”。聖神的這些恩賜既不是獎勵，也不是報酬，就如聖方濟撒雷所說的，每一個恩賜都是幫助人參與天主唯一之愛的一種方式。它們只是一種簡單的給予（參照格前，十二，11）它們只需要領受者給予一個答復：“我接受”！這裏，我們可以對基督徒的本質這一深奧的道理略微清晰一些。建樹我們信仰的主要不是我們所做的，而是我們所接受的。因為也有很多慷慨的非基督徒可以比我們做的更多，更好。朋友們，你們答應讓自己被帶領到天主聖三的生活中去嗎？你們能接納自己被引領到天主聖三愛的共融中嗎？
在我們內工作的聖神的恩賜能給我們指出方向，並給予我們的見證以定義。在他們合一本質的指示下，天主聖神的恩寵透過基督的身體更加接近我們（參照教會，11），使我們更有力量去建樹教會，服務世人（參照 佛，四，13）。它們邀請我們要以活躍和喜悅的心態來參與教會的生活：在堂區裏，在教會新興的運動中，在學校的宗教課上，在大學的聯誼會中，以及在其他教會組織中。是的，教會應該在合一中成長，應該變得更為聖潔，年輕，並需要不斷的更新（參照教會，4）。但這些需要以什麼來做標準？那就是以天主聖神來做她的標準！親愛的青年們，請把目光轉向他，你們將會發現更新的真正意義。
今晚，大家都聚集在這個美麗的夜空下，我們的心中都充滿著對天主的感激之情，因為他在聖三內賜給了我們信仰的偉大特恩。讓我們也回想到我們的父母，祖父母，因為當我們還是小孩的時候，是他們在我們身邊帶路，在我們信仰的初期給予了支助。現在，很多年都過去了，你們像大孩子一樣可以自動的團聚在伯多祿的繼任人身邊了。能和你們在一起我內心深處感到特別的高興。讓我們一起來呼求天主聖神：他是天主化工的工程師（參照天主教要理，741）。讓他的恩寵來觸動你們吧！就如教會與全人類走在同樣的旅程上，同樣，你們也被召叫在你們的日常生活中，無論順境還是逆境中，實踐天主聖神的恩賜。通過你們的學習，工作，體育，音樂，藝術，讓你們的信德變得更加成熟。也通過祈禱的方式來得到支援，借著聖事來得到滋養，好成為你們身邊親朋好友們獲取幫助和啟發的泉源。最後，生活不是一種簡單的積累，而更是一種走向成功的進程。真正的生活是在於內在的改變，並向天主愛的力量開放自己。如果接納天主聖神的力量，同樣你們也可以改變你們的家庭，團體，國家。你們要想法讓這些恩賜釋放出來！讓智慧，明達，超見，剛毅，上智和孝愛之神成為你們偉大的標記吧！
親愛的義大利青年們！我特別的問候你們所有的人！你們要保存好聖神在你們心中燃起的火焰，不但不要讓它熄滅，而且還要讓它變的更加旺盛，並將光和熱通傳給你們在人生道路上所遇到的人們，特別是那些喪失了信仰和希望的人們。童貞聖母瑪利亞在今夜，以及在你們日後的每個日子裏都與你們在一起。
教宗也用中文問候在場的中國青年們說：親愛的中國青年，你們好。願天主保佑你們！
現在，在準備聖體降福的同時，在靜默與期待中我向你們重複真福瑪利－瑪克羅僕在二十六歲時所說過的話：“請相信天主在你心中所興起的聲音！”。請你們相信他！請你們相信聖神之愛的力量！